一行人边走边聊，通过这种方式来缓解越来越诡秘的环境所带来的压力。

沼泽的水面泛着光，就像是下弦月和星光的光芒洒落造成的。

但现在是上有乌云遮天，下有冰雾迷蒙，水面泛微光就显得十分诡异。

异象还包括簌簌的黑色落雪，这些黑雪站在衣服上就会立刻化开，形成一片片宛如沥青般的油污，不仅看起来黏糊糊的，渗透性还很强。

平均35的沼泽积水仿佛是受到了无形的压力，明明温度早就低于冰点，却没有结冰，而是如同果粒橙那样，颗粒状的冰凌和泥水五五开，显得浓稠。

而从凯恩的角度看，这个区域以水元素之力和黑暗之力为主的超凡能量淤积且狂暴，也只有众人合力，才能撬动这样的超凡之力且施法，这众人合力，可以是联合型的仪式法术，也可以是信仰之力。

在思忖一番后，他最终还是放弃了提醒其他人，他们的心理压力已经很大，还是别再雪上加霜了。

实际上奥利弗他们也多多少少有所感觉，那是一种奇特的疏离感，就仿佛这个空间有了情绪，表达出了不友好的态度。

而他们几乎不约而同的做出了尽可能的不去想，专注于行路和聊天的选择。

从高处俯瞰，穆迪带着一行人走的并非直线，而是弯弯曲曲，如同在山间的沟谷中行进，有时候还会出现近乎折返的兜大圈操作。

这么个走法，相较走直线，路延长了一倍都不止，好处就是泥水从未漫过人们的膝盖。

沼泽地形方面的危险，无需说人们也都清楚，在加上超凡侧的种种恶劣因素，绝对称得上是夺命大泥塘，现在深入十多公里而没出状况，穆迪这个排头兵要居首功。

其次就是凯恩。他安稳人心的作用越来越凸显，他跟穆迪结合，就是近乎完美的向导。

凯恩给其他人说他对希诺岛的看法，虽然没讲多少，但以众人的智慧，基本已经明了了。

可现在需要继续聊，那么就要主动找话题。

穆迪就提出一个：“希诺岛这种边缘界域如此特殊，那么世代生活在这里的守门人一族到底算什么？还算是人类吗？”

“基本算吧。”凯恩说：“港口的那些房屋说明，守门人一族至少习惯人类的生活方式，也愿意跟外界的人类互动。这已经比某些密林中的原始人类部落好相处的多。”

凯恩的意思其他人秒懂——别看外在，看内核，能跟人类互动，并愿意使用人类文明的产品，这就很不错了，毕竟世代居住在这里，必然受这里的环境影响，就算生理上曾经是人，现在还是不是都不好说了。

奥利弗补充道：“我看过一些守门人一族的相关资料，很泛泛的那种。据说他们的习俗确实比较奇怪，却也没有什么特别的禁忌。哦，还有，守门人一族都是女人。”

穆迪来了兴趣：“就像传说中的战斗部落亚马逊。”

“不一样，她们不需要从外界借种。”

穆迪惊道：“那她们怎么繁育？长生不死，不可能吧？”

“当然不是。”

“由天主教全世界搜集孤儿补充？”

“也不是，仁爱派找到希诺岛，也不过是近十几年的事，而守门人已经存在了上千年。”

穆迪咽了下口水道：“那么现在我能想到最有可能的繁衍办法，就是跟另一个世界的某种生物结合了，以我们遭遇的怪物去臆测，感觉那场面很污并且十分惊悚啊！”

凯恩接话：“也有可能是人工受精，甚至克隆。虽然对于现在的人类文明而言，这都是尚未普及的尖端科技，但超凡侧在千年前就已实现并不奇怪。”

凯恩又道：“若是这样，我们就得愈发谨慎一些了。那港区显然并非守门人一族建的，最多也就是个集市，甚至很可能根本就是我们这些外界人的据点。”

穆迪说：“我现在对守门人愈发的好奇了，她们究竟是怎样的一个群落，又靠什么生活，渔猎？耕种？”

奥利弗觉得这话题已经没什么营养，就终结道：“我们的大船沉了，接下来的日子，恐怕想不与守门人打交道都做不到。届时就都清楚了。”

之后他问凯恩：“凯文，你对希诺岛发生的恶性事件，有什么看法？你觉得我们的对手到底是谁？”

之前还在大船上时，行动组织方做任务简报，主要倾向于赎罪派捅娄子这样的一个推测。

如今的赎罪派就是条谁都敢咬的疯狗，兼之拿到了《罪恶之书》，自然是要将之化为实在的助力，那么在回去研究了一番后，就匆匆再登希诺岛，试图对麦拉迷宫中的孽物下手，就显得合情合理了。

可行动开始之后，从遭遇来看，完全不是那么回事。a组那边遭遇了什么不清楚，但b组这边，以及大船的沉默，都是神话生物在作祟，味道也十分正宗，阴险诡秘，一旦真正呈现，就近乎无解。

然而，公允的说，现在表现出的情势，更像是他们这些外来者，闯入了别人的领地，冒犯了对方，从而被严厉惩戒。神话生物并没有体现出多少主动性。

至少给b组的成员的感觉是这样的，之前的密林，现在的沼泽，再把最早的港区漩涡也算上，都没有什么必然的联系。

另外，无论是密林，还是沼泽，都给人一种早就是这样，已经深度跟自然环境融为一体的感觉，而不是侵占后，然后进行了系列布置而形成的。

这让人们不由得思考，是不是从一开始就搞错了主要情况，又或干脆登错了岛？

“说实话，我无法断定什么，非要猜的话，我更倾向于天主教本身就是邪神一脉。”

凯恩的这种阴谋论说法，将奥利弗他们都震惊到了。

半晌，奥利弗才道：“你这猜的也太大胆了。以仁爱派的表现，可以说是与邪教完全对立的，即便是偏激的赎罪派，在疯狂之前，也是有不少可圈可点的良好表现的。莫非这些都是在演戏。”

凯恩笑笑：“为什么要演戏？”他解释道：“人类之所以将那些名都不可说的旧日支配者定性为邪神，是以自身的道德伦理角度，结合利益危害得失，去评判而得出的一种定位性质的结论。这个角度其实是非常狭隘的，甚至不足以体现旧日支配者哪怕一个面，而祂们究竟有多少个面，人类不知道，也想象不出来。”

“简单的比喻，假如旧日支配者是熊孩子，那么他用开水浇灌蚂蚁洞，又或撒食物观看蚂蚁们搬运，对其而言，都是玩的一部分。但对蚂蚁而言是南辕北辙的感受。”

“所以，上升到神的角度，无所谓正邪善恶，任何一种可能都是有不低的存在概率的，前提是祂如果有兴趣玩玩。”

“我们真正需要担心的，是那些眷族，以及我们的同类，因为他们不够超然，他们对于人类，往往又更加具体的诉求，食物，奴隶，这就涉及捕猎，征服，然后就可能玩出更多的花样。比如说将个人兴趣加进去，虐杀游戏。”

奥利弗陷入沉思。

而穆迪的思维就不够深入，凯恩的大纲说法，就足以忽悠到他，他表示：“似乎很有道理。那么架设天主就是旧日支配者的一员，然后呢？”