祭司萨满神,桐桐很虔诚。礼仪肯定有差别，但怎么算这也算是熟练工种。</p>
四公主呢？大陈的皇室……不大迷信！就是那种别人要信奉什么，只要不危害什么,那就只管去信。但是皇室本身，从太/祖到贵太后再到文昭帝和皇后，基本就没那么些信仰。</p>
皇家是有皇觉寺，但皇家人并没有表现的很迷信于佛法。只是大唐时候，佛教太流行了，所以，皇室这才有了皇觉寺。当然了,皇室也有自己的道观，刘南德不就是在道观出家呢嘛！</p>
但从内心来讲,四公主压根就不信这世上有什么神神鬼鬼这些道儿。</p>
这样的四公主，叫桐桐总是不由的想起太|祖。他其实跟自己一样,在各自的身上发生了最不科学的事，但依旧总是希望以科学的观点来看待这件事。也是很神奇的心理路程了。</p>
四公主纯属是好奇,是尊重的来走完所有的仪程。这些仪程还不如神女身上的那件五彩裙对她的吸引力大。</p>
但桐桐就虔诚多了,她跪于祭坛之下,慢慢的合上眼睑。耳边是乐器声，是拍掌声,是有人围着她在舞蹈,一边舞一边唱。那语言桐桐似懂又似不懂，慢慢的她恍然觉得有些玄妙之感,好似整个人都飘了起来一般。</p>
这唱诗人唱的什么呢？这是向上天祈求赐福人间，表达人神共融融之意。</p>
桐桐不知道这么过了多久,直到耳边静下来了，世界好似都变的空灵起来了,她才缓缓的睁开眼睛。</p>
她俯身叩首，然后起身，向神女和祭司欠身之后，再朝述律平见礼：“契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红【1】。这首诗歌我早有耳闻，今儿我从祈祷的歌里听到了神的声音！神必会赐福于契丹百姓，使他们永享这万里草原明媚春天。”</p>
述律平真从对方的话里听出了真诚，她还半礼：“愿神赐予于大陈百姓，永享万里良田锦绣河山。”</p>
祭司持圣水撒向每个祈福者，但桐桐除外：“郡主功德无量，神不能庇之！也勿需神庇。”</p>
回去的路上四公主噗嗤一声给笑出来了，“你演的可真好！”</p>
桐桐：“……”行吧！你觉得是演的就是演的吧。</p>
而那边述律平看向神女：“此女有何特别？”</p>
“她可与天通，听的见天的旨意。”</p>
述律平就说，“中原天子建明堂，言必称，天子可与天通。难不成大陈还要再出一位女帝？”</p>
神女插话说：“这位郡主是一位大慈悲之人。”</p>
神女便闭嘴不言了。</p>
述律平也不再追问了，只问舍人：“陛下还在顾城。”</p>
是！还在顾城。</p>
顾城是相对大一些的汉人的城郭，城郭内分成一个个‘日’字坊，是个有十多万人口的大城。</p>
耶律德光带着大陈一行人，走在城墙之上，俯瞰整座城池，“比之汉人的城池如何？”</p>
其实相差不多的。</p>
大皇子诚恳的道：“契丹与汉分治，此乃良策。”</p>
耶律德光就指了指韩延徽，“此策乃韩大人所献。”</p>
韩延徽忙拱手，“陛下过誉了，此策并非臣首创。汉人的史书上，便有这样的例子。”</p>
耶律德光就道：“学史以治用！你学了，且用了，这便是你的长处。”说着就看大皇子，“殿下以为呢？”</p>
大皇子点头，“陛下所言极是，活学活用，乃是读书人的最高境界。韩大人学以治民，善！”</p>
耶律德光意外的挑眉，就笑道：“说起来，韩大人祖籍幽州，也是中原人物。”大皇子一脸诚恳的问韩延徽：“大人若是想回幽州祭祖修坟，只管回便是了，幽州永远都是韩大人的故乡。”</p>
韩延徽心里闪过一丝忧虑，才要说话，就听那位四殿下说，“韩大人是个例，在大辽生活的百姓何止千万，我看呀，咱们接下来可以磋商两国之间的民间往来。若有百姓想回乡祭祖的，可以同乡为一伙，朝廷帮其回乡探亲及祭祖。大陈朝廷也该下令，各地官府当妥善保护有子孙流落在大辽的逝者坟茔。”</p>
大皇子跟着点头：“很该如此！天下大势，朝代更迭，疆域变更，最无辜的便是百姓。不论是汉人百姓，还是契丹百姓，都是如此！不该因为这样的原因，叫百姓遭难。”</p>
耶律德光在大皇子和四爷身上多扫了一眼，抬手做了个请的手势，请两人继续往前走。</p>
韩延徽心说，大陈后继有人，传承有序少争端，此一点便胜过大辽。</p>
晌午在衙门设宴，酒席上，双方畅谈甚欢，结果一上菜的仆从一不小心，将热汤菜给撒了出去，溅到了耶律李胡的身上。</p>
耶律李胡皱眉，抬手一挥：“拉下去，刺字发配。”</p>
韩嗣源皱眉，才要说话，被四爷一把摁住了。人家的内政，少说话。你不说话，只是刺字。你若说话，此人必活不成了。</p>
耶律德光皱眉，“王弟，不可如此。”</p>
耶律李胡才要说话，扭脸一看大陈的人，他没顶撞，但脸上尤有不忿。</p>
耶律德光看韩延徽：“两族分治，不仅要从地理上分开，更该在治民上分开。以后汉民用汉官以汉法而治，契丹以契丹官用契丹之法而治！”</p>
是！</p>
大皇子眉间一挑，耶律倍不错，但是耶律德光同样有成为雄主的潜质。耶律阿保机采用和胡汉分治，耶律德光一上台就提出汉人用汉法，胡人用胡法，这难道不是英明之举。</p>
这几番了解下来，心里也都有底了。大辽有如此帝王，绝对是一劲敌。</p>
大皇子回来就跟桐桐说：“不止耶律倍推崇汉学，其实耶律德光也极为推崇汉学。”</p>
知道！不管是耶律倍还是耶律德光，用的都是汉名。他们有名有姓有字，擅长书法好诗文，骈四俪六，绝句律诗，人家都来得。</p>
“其实，述律平不算是选错了。耶律德光的性格更隐忍，更圆滑……这许是他身为次子，前面有长兄为太子之后，特有的一种特质。”</p>
是说耶律倍太顺，要什么有什么，与耶律德光这种左右逢源的，有差异。</p>
这话当然也不算是错的！耶律倍最后弃东丹国而去，从某种程度上来说，他的性格上肯定是有缺陷的。</p>
有了这一次接触了，那么接下来，四爷就说，“可以试着开启谈判，可以互通贸易，贸易怎么谈都行，但条件是，大辽不得再打草谷。”</p>
以此法，保证边境少摩擦。</p>
这次若是能达到这个目的，那也不虚此行了。</p>
乐意贸易，这对辽国来说，确实是个诱人的条件。</p>
像是大陈提出的，每年所需毡毯三十万匹，算算，这是多大的量呀！凡是养牛羊马匹的，谁家不制作毡毯。以毡毯换粮食食盐，这是很诱人的条件。</p>
谈吗？</p>
谈！</p>
谈判是个艰难的过程，长条桌子摆中间，各坐一方。</p>
韩延徽就说，“大陈有棉布，有丝绸，用毡毯做何用呢？臣想，一定是用在军资上。对大陈来说，隔寒防潮保温的毡毯，是上等的军资……”</p>
韩嗣源轻笑出声，“韩大人所言差矣。大陈买去，用在何处，这个不劳大人操心。大人应该想想，此物非辽国所产的能用吗？不尽然吧！羊食草，草漫山遍野都是。汉人不放牧，但一家三五只，有两个三尺孩童，便能打了羊草圈养。每年所获羊毛绝不是小数目。大人该知道，大陈是让渡了利益给贵国，所为何也？不外乎两国百姓少受战争之苦罢了。若是大人不能体会我等的一片苦心，那这谈判就此作罢！其实，羊皮牛皮等物，西南所需也不少。西南茶多，潮湿之地也需北地皮毛，本可互惠互利之事，大人若是再斤斤计较，那不谈也罢！”</p>
耶律李胡桌子一拍：“不谈就不谈！老子正不想谈了！”说完，起身就走。</p>
韩嗣源跟着一拍桌子，“两国谈判，动辄‘老子’，你是在羞辱大陈皇室么？！早听闻李胡王子力大无穷，还不曾领教……”</p>
“乳臭未干，竟是大言不惭！”</p>
两人一言不合，就真的大打出手！这个喊着不谈了，那个也喊着不谈了。转脸，韩延徽又上门，致歉，再谈。</p>
之后又吵，又上校场，又恼了，回头再来一波致歉。紧跟着再谈，再争执。</p>
这一谈，就谈了一个多月，就跟难产似得，总算是达成了初步的一致。</p>