对于这些没什么用处的贫民，教会也没有心情理会。

这群连生存都很艰难的人，根本没有能力威胁到教会的统治，只不过是苟延残喘的货色罢了，只要教会愿意，随时可以把他们全部干掉，只不过他们距离利比亚城区太远，分布的又极为分散，找起来却是非常麻烦。

这么一群没有威胁，没有好处，处理起来又很麻烦的贫民，被教会直接无视了，成为了尼瑟斯区的弃民。

不过尼瑟斯中，除了这些没有威胁的平民之外，却还有一种存在是教会恨之入骨，势要全部铲除的。

他们并非是抵抗组织，因为抵抗组织主要躲藏在城市之中，暗中进行破坏活动，目的是为了推翻教会的冷酷统治，只有躲避追捕时才会逃出城外。

而教会耗费大量人力进行剿灭的这些团伙，其实是一些独立的小势力。

他们有的是原本就生活在城外的弃民，有的是为了逃脱教会的冷酷统治而通过各种方法逃出城的利比亚公民，只不过他们并没有像其他弃民那样，远离利比亚城区，躲到尼瑟斯边缘艰苦生存，而是通过一些秘密渠道，跟城市里的情感犯联系上，把他们收集来的书籍、艺术品等利比亚严厉禁止的违禁物品高价卖给他们。

教会的统治虽然严格，但各个部门之中还是有着不少情感犯的存在，所以那道巨大的城墙也并不是水桶一般严密，正常情况下普通人无法从城门处出入，但总还是有一些隐秘的方式和渠道可以悄悄的进出。

这些艺术品贩子冒着被教会剿灭的风险，干着这掉脑袋的勾当，自然也并非善类。

他们除了自己在废墟里搜索之外，最主要的“进货渠道”却是生活在城外的其他幸存者，甚至是同行。

他们虽然也会从一些弃民手中用食物等物资换取，只不过，那得是在对方人数不少，而且手中也有枪的情况下，更多的时候，他们扮演的还是土匪强盗的角色。

普通弃民遇到他们只会被他们将所有的食物和有价值的物品全部抢光，甚至遇到一些凶残的还会直接被杀掉。

所以城外这些弃民的生活不光艰难，而且危机四伏，一旦遇到这些成群结队，拥有武器的艺术品贩子，有枪械的还能拼着两败俱伤让对方投鼠忌器，有所顾忌，没有武器的则只能选择逃跑，一旦被抓到就只能任人宰割。

所以对于这些强盗一般的艺术品贩子，城外的普通弃民们大都是畏惧不已，有多远躲多远。

不光是城外的这些普通人对他们痛恨不已，围墙内的耶和华教会更是将他们视为眼中钉，肉中刺，恨不能把他们全部消灭掉。

他们的存在大大加重了城内情感犯罪的情况，书籍、唱片、艺术品等能够唤起人类情感的违禁物品的大量涌入，令城内情感犯罪屡禁不止，给他们的统治带来了很大的威胁。

所以教会花了大力气在剿灭这些艺术品贩子上，投入的精力甚至还要在对付城内的感情犯和抵抗组织之上。

在教会看来，城内的情感罪犯和抵抗组织毕竟在他们的眼皮子底下，规模也不大，在他们的防备之下根本掀不起什么风浪。